Joseph annonce Jésus par plusieurs traits. Il faut donc lire ce vitrail de façon typologique. Son inspiration est sans doute due aux commentaires bibliques d’Isidore de Séville. Le songe de Joseph (3), où le soleil, la lune et les étoiles se prosternent devant lui, évoque le Christ à qui il a été prophétisé qu’il serait adoré par le soleil, la lune, les étoiles. Quand Jacob envoie Joseph (4) vers ses frères dans les champs de Sichem, cet épisode préannonce Jésus envoyé par Dieu chez ses frères terrestres; tous les deux ont été trahis. Réunis pour conspirer contre Joseph (5), ses frères décident de le tuer. Rubens, l’aîné, propose de le jeter dans une citerne (6), réprésentation du Christ qui déscend dans les enfers pour trois jours. Juda propose de le vendre à une caravane d’Israélites (7), qui l’achète pour vingt argents, tandis que Jésus "était couté" trente deniers. Les frères de Joseph rapportent à Jacob la tunique de son fils (8), baignée avec le sang d’une bête, ce vêtement symbolise le Christ humain qui a été ensanglanté sur la croix.

Les scènes suivantes ont lieu en Egypte où Joseph a été exilé (comme Jésus) et puis vendu à Putiphar (9) dont la femme a essayé de le séduire (10), mais il s’a refusé avec horreur en laissant son vêtement, reporté à Putiphar (11). Alors, faussement accusé (12), Joseph est arrêté et mis en prison (13). En prison (14) l’échanson rêve. Deux ans plus tard le Pharaon rêve (15) des vaches mangées par des autres vaches. Libéré et étant aux pieds du Pharaon, il interprète son rêve: en Egypte il y aura l’abondance pour sept ans et puis la famine pour sept ans. Dans les scènes suivantes les Egyptiens sèment (18 et 19) le grain.

Jacob, assis (20), envoie ses fils à dos des dromadaires (21) acheter du grain, en prévision de la famine. Devenu noble, Joseph reçoit ses frères qui ne le reconnaissent pas.

Les frères partent et ils reviennent avec Benjamin, Joseph leur fait fête (23). Leurs sacs ont été remplis, mais dans celui de Benjamin Joseph fait un coupe et accuse ses frères pour les arrêter. A ce moment-là il révèle à Benjamin son identité et l’envoie appeler son père. Quand Benjamin arrive, son père lui donne la bienvenue (25). On les voit encore à califourchon sur des dromadaires (26 et 27). Accompagné par son fils, Jacob part à cheval pour l’Egypte (28), où il retrouve Joseph (29).

Tout en haut du vitrail se trouve Jésus-Christ (30) qui, comme Joseph, triomphe de ses souffrances, pardonne ceux qui l’ont trahi et retrouve son père.

L’histoire de Joseph est logée parmi les vitraux Ouest, tous dédiés à l’Ancien Testament, tandis que les vitraux de la paroi Est ont des sujets tirés du Nouveau Testament: l’histoire ancienne raconte des faits qui ont leur propre signification et réalité, mais elle devient vraiment complète quand on la compare avec la nouvelle histoire, celle de Jésus, "l’Orient".